Фильмы и Клипы - КАРАБАХ В ДОКУМЕНТАХ

Во время отхода турецких частей из Эриванской губернии армянские войска стали постепенно занимать эвакуироваемые ими районы. Первым был ими занят Гярнибасарский район, когда армяне проникли до сел. Иова, где и остановились. Перед наступлением турецких войск армянское население Гярнибасара почти целиком ушло в Эривань и в нагорные части губернии, где поселилось в брошенных мусульманских селах, местное население которых почти все разбежалось во время мартовских погромов. В Гярнибасарский район, кроме местных армян, переселились также армяне из самой Эривани, Когда началась-эвакуация турецких войск, то мусульмане не знали, что им теперь предпринять, — переехать в другие места у них не было средств, вернуться же на свои прежние коренные места им не разрешало армянское правительство, так что волей-неволей мусульманам пришлось остаться в армянских селениях Гярнибасара. По занятии этого района своими войсками, армяне стали возвращаться на свои места. Мусульмане встречали их очень дружелюбно и оказывали им помощь всем, что у них имелось. Когда больше половины армян вернулось на свои места, тогда начались насилия над мусульманами при содействии воинских частей и вооруженных местных армян. На жалобы мусульман местные власти отвечали насмешками и говорили: "Вы привели турок и вас надо резать”. Разоренные мусульмане стали постепенно переходить в Ведибасар и Аралых, где рассказывали об ужасах, чинимых армянами при содействии своих войск над мусульманами в Гярнибасаре. Первым партиям этих беженцев не особенно верили в Ведибасаре и Аралыхе, но когда затем стали поступать сведения об убийствах и насилиях над женщинами, то мусульмане этих областей решили ни под каким видом не подчиняться армянам и не пускать их в свою среду, предпочитая в противном случае лучше погибнуть с честью в открытом с ними бою. Об этом стало известно Армянскому правительству, которое приказало силою оружия подчинить непокорные районы. Для этой цели были двинуты отряды полковника Долуханова в Шаруро-Даралагезский уезд, который оставил временный заслон у Беюк-Веди до подчинения Шаруро-Даралагеза и Нихичевани. Мусульманское население Садаоака, несмотря на то, что выступило на встречу армянскому отряду с хлебом и солью, было арестовано: двух мусульман-делегатов вечером расстреляли, около 60 человек арестовали и отправили в Эривань, после чего отряд Долуханова двинулся дальше. В сел. Демурчи Шаруро-Даралагезского уезда отряд столкнулся с передовыми частями местных восставших мусульман. Началась перестрелка, после чего армяне стали бомбардировать сел. Таза-Кепир, Курдчи и др., сел. Демурчи было разгромлено "мешочниками” (так называли армян, которые шли за отрядом для грабежа с мешками). С походом отряда Кербали-Хана мусульмане, перейдя в наступление, выбили армян из Демурчи и Волчьих Ворот и стали преследовать их до ст. Араздаян. Отступающий отряд Долуханова остановился в армянском селении Давалу. Вследствие этих неудач пол-к Долуханов был отозван и армяне стали готовиться к новому походу на Беюк-Веди. Новые столкновения произошли около селений Каралар-Джаб-гран, Ширазлу, Рейганлу и Овшар. Армяне принуждены были, однако, опять отступить к сел. Иова и к Давалу. Это второе наступление кончилось полным поражением армянских частей. К этому времени приехали англичане и установили временную нейтральную зону. Началось затишье. После долгих переговоров англичан с образовавшимся к тому времени Нахичеванским правительством, англичане ввели войска Армении в Нахичеванский и Шаруро-Даралагезский уезды, лишь Беюк-Веди осталось непокоренным. Такое упорство Беюк-Веди очень озлобило армян, поэтому они решили во что бы то ни стало взять его. Ровно через месяц после Карабахских событий 4 июля 1919 г. армянские войска под командованием пол-ка Апросимова подступили (в третий раз) к сел. Веди. По занятии позиции, командующий отрядом послал вединцам требование прислать делегатов для переговоров. Вединцы прислали двух делегатов, которым командующий предъявил ультиматум из 3-х пунктов: 1) выдать оружие; 2) выдать главарей и 3) не убирать посевы до распоряжения. Во время хода переговоров кавалерийские части армянского отряда стали постепенно двигаться к сел. Веди, занимая новые выгодные позиции. Вединцы, увидя это, потребовали прекратить дальнейшее движение и вернуться к месту первоначального расположения отряда. Не получив никакого ответа на свое требование и опасаясь быть окруженными, вединцы открыли огонь по армянской кавалерии, которая стала отвечать вединцам, но потеряв 42 человека всадников и одного офицера, обратилась в бегство. Отряд открыл артиллерийский огонь по селению, а пехотные части перешли в наступление, но будучи встречены перешедшими в контрнаступление местными жителями, принуждены были отступить. Мусульмане взяли 4 пулемета, канцелярию, походную кухню, одну двуколку с патронами, около 400 винтовок и прочую добычу. После этого поражения армянское высшее командование поручило помощнику военного министра Дро организовать новое (четвертое по счету) наступление на Веди, но уже с более внушительными силами. Дро, кроме регулярных войск, взял с собой знаменитых маузеристов, перешел в наступление, уверив всех, что не оставит скоро в Веди камня на камне. Узнав о первом наступлении армян с большими силами, командующий вединцами Абас-Кули Шадлинский решил принять бой у самого селения, где имеются сильные позиции и выгодный для вединцев фронт. Армяне, не встречая сопротивления, решили, что селение оставлено мусульманами, и быстро двинулись на него, но когда они подошли почти до домов селения, по ним был открыт убийственный огонь из захваченных у армян пулеметов и ружей. Армяне сначала пришли в замешательство, но затем под давлением своих офицеров бросились в атаку в рукопашный бой. Мусульмане встретили их холодным оружием, вилами и топорами. Схватка длилась около трех четвертей часа, в результате армяне, потеряв половину своих солдат, принуждены были отступить и преследуемые по пятам мусульманами отступили до сел. Иова, где укрылись за заранее устроенные окопы с проволочными заграждениями. Армяне оставили на поле сражения в этот раз более 1000 трупов и такое же количество винтовок. В это время поступило предложение английского командования прекратить военные действия с обеих сторон, почему опять наступило временное затишье. Между тем началось брожение среди мусульман Нахичеванского и Шаруро-Даралагезского уездов вследствие репрессий со стороны армян в этих районах. В это время началась эвакуация английских войск. Обе стороны стали готовиться к новым враждебным действиям. Поводом к столкновению послужил арест турецкого солдата в Нахичевани, который, женившись на местной гражданке, остался в Нахичевани. Арестованный армянами, он был убит в участке. Узнав об убийстве своего зятя, шурин перед участком убил двух офицеров. Началась перестрелка, перешедшая затем в форменный бой, длившийся пять недель. Успехи были сначала переменными, но с подходом киврагцев мусульмане взяли верх и в ночь на пятый день боя армяне должны были отступить к границам Новобаязетского уезда. Между тем произошли новые бои вдоль линии ж. д. Эривапи—Джульфа,причем на ст. Шахтахты, кроме местного армянского гарнизона (рота IIIполка), был разбит шедший на поддержку войск в Нахичевани армянский эшелон под командою Гумбапеша — "Япон”. Бои на ст. Норашен носили исключительно упорный характер. Несмотря на многочисленные пулеметы (42), на присутствие бронированного поезда и артиллерии, мусульмане все же разбили роту IIIполка, захватив 42 пулемета, 4 орудия и бронированный поезд. Спасся только штаб полка с командиром его Кара-Кешишевым. Сел. Ханнухлар сдалось без боя, выдав 5 офицеров, 195 солдат и 600 винтовок. На ст. Норашен, захвачена мусульманами, кроме вышеозначенных пулеметов еще много снарядов, патронов и беспроволочный телеграф. Тем временем произошли бои за Волчьими Воротами; в двухдневном сражении армяне были и здесь разбиты и должны были отступить до ст. Давалу, но подошедшими мусульманскими отрядами были выбиты и из этого селения, после чего отошли к разъезду Ширазлу, где были сосредоточены главные армянские силы. Войсками, расположенными в Ширазлу, были разгромлены соседние мусульманские селения Шидли, Халса, Овшар, Джаткран, Каралар, Кичик-Веди, Шихлар и часть сел. Али-Мамеда. Урожай в этих селениях был частью увезен, частью подожжен армянами, дома разрушены артиллерийским огнем. Перегруппировав свои части в сел. Иова и Камарле, армяне в пятый раз двинулись с трех сторон на Веди. Сосунский полк наступал со стороны Милли-Дараси и имел задачей, взяв сел. Чемекенд, идти на Веди с востока. Ванский полк должен был спуститься со стороны Агдамлара и атаковать северные позиции, а части I и II полков наступать с юго-запада. Наступление прикрывала артиллерия, которая бомбардировала селение учащенным огнем. Однако и это наступление потерпело неудачу. Колонны не могли согласовать своих действий и были разбиты каждая порознь. Потерпев неудачу и оставив на поле сражения более 4000 человек и много военного материала, армяне перешли к оборонительной позиции, избрав линию Агдамлар, Масумлу, Иова и монастырь Хорвираб на реке Араке, имея впереди позиции сторожевую охрану, с главной заставой на разъезде Ширазлу. В августе начались погромы мусульманских сел в Игдырском районе и Эчмиадзинском уезде. Всего было разгромлено более 60 селений. Мужское население этих сел было вырезано почти целиком, а красивые женщины уведены. Свои мероприятия командующий отрядом Дро объяснял "стратегическими обстоятельствами”, необходимостью "очищения тыла” во избежание возможного наступления турко-курдских частей.

Показаниями допрошенных свидетелей и официальными документами в делах Джеванширского Уездного Полицейского Управления (в засвидетельствованных копиях документы приобщены к производству) устанавливается следующее положение по рассматриваемому вопросу.

Еще задолго до прекращения Россией военных действий, солдаты-армяне в многочисленности дезертировали с фронта в свои селения и провозили в таковыя значительное количество украденных ими у казны винтовок, пулеметов и всякого рода боевых припасов. Такому преступному явлению способствовали с одной стороны местная армянская интеллигенция и представители Армянских Сельских Обществ и с другой — бездеятельность Русской Полицейской власти и даже попустительство таковой. Мусульмане уезда, как и вообще, будучи крайне доверчивы к своим историческим сожителям армянам и во всяком случае не допуская даже мысли чтобы провозимое оружие приготовлялось против них же, почти не принимали никаких мер к прекращению провоза оружия, хотя и были случаи задержания такового мусульманами на станции Евлах и в селении Барда по шоссейному тракту.

С момента государственнаго переворота в России почти открытая доставка боевого снаряжения и оружия в армянские селения участились и с того же времени армяне начали проявлять к мусульманам явно враждебные отношения и насильственные действия.

Здесь необходимо отметить территориальную особенность жилья мусульманских селений уезда. В подавляющем количестве селения их расположены на низменности, но селения Келанинскаго и Авраянскаго сельских обществ расположены: первого в предгорной и второго в высокогорной полосе Джеван-ширского уезда. 12 селений Келанинскаго общества 1) Дамирляр, 2) Имрат-Герравенд, 3) Чаректар, 4) Умудлу, 5) Каралар, 6) Ширхавенд, 7) Сирхавенд, 8)Брудж, 9) Али-Агали, 10) Хачин-Дорбатлу, 11) Чирахлы и 12) Гаджи Герравенд, окружены со всех сторон целым рядом армянских селений, как то: Мара-галы, Талыш, Верхний и Нижний Чайлы, Люлясар, Агдара, Улу-Карабек, Кичик-Карабек, Чардахлы, Гасариз Ванкт, Довшанлу, Дамгалы, Келадаг и другими [ Обратите внимание на тюркские названия армянских сел, которые также подтверждают факт переселения армян в эти места (Ред. кол.).]. Таким образом Келанинцы мусульмане могли иметь сношение с низменностью уезда не иначе, как проходя и проезжая через армянские селения. Что касается Авраянского сельского общества, то селения такового расположены в очень высоких горах, выше армянских селений и занимая потому доминирующую позицию, живут обособленной жизнью и населены особо мужественным племенем курдов. Вот почему в то время все селения Келанинскаго общества ни в каком отношении не пострадали.

Возвращаясь к выступлению армян против мусульманского населения, видим, что показаниями свидетелей устанавливается, что армянские вооруженные банды имели успех только в своем районе, где они чувствовали свой значительный перевес в силе и организации и где почти невооруженные мусульмане были окружены армянскими селениями со всех сторон и ни откуда не могли получать помощи.

Таким образом во всем Джеванширском уезде разгромлены только селения Келанинскаго Общества.

Начиная с декабря месяца 1917 года армянские вооруженные банды вторгались в селения названного выше мусульманского общества, ставили в домах жителей постой вооруженных отрядов, требовали от Келанинцев подчинения Армянской Республике, облагали и взыскивали в свою пользу с мусульман значительные денежные суммы, под видом налогов для своего государства. Требовали прокормления своих отрядов в течении месяцев, допускали в мусульманских селениях пьяные оргии с насилием женщин. Систематически начался частичный угон скота мусульман.

Последние были совершенно отрезаны от общения со своими единоверцами, мусульманами низменности уезда.

Мусульманский Национальный Комитет Джеванширского уезда всячески стараясь установить прежние добрые отношения с армянами, желая вывести из отчаянного положения население Келанинскаго Общества, посылал смешанные, мирные делегации в армянские селения, выработал план переселения нескольких армянских селений, проживающих на низменности как то: Саров, Гасан-Кая и др. в горный район и жителей Келанинского общества с предгорий на низменность.

И в то время, как армяне селений низменности совершенно безболезненно и благополучно со всем своим скотом и имуществом переселились в горы, население Келанинскаго Общества продолжало задыхаться в тисках армянскаго произвола и насилий, не допускавших переселения Келанинцев на низменность. Переселение армян и задержание подгорных мусульман имело, как впоследствии оказалось, целью не избавление армян от возможной опасности, каковая им и в настоящее время не угрожает, а специальное усиление вооруженной силы армян предгорной полосы для скорейшего и успешного истребления мусульман того района.

Такая совершенно рабская жизнь мусульманского населения названного общества продолжалась долгие месяцы в некоторых селениях до сентября и в других даже до декабря месяца 1918 года, когда мусульмане, доведенные до отчаяния решились, с какими бы то ни было даже человеческими жертвами, пробиться через охватившее их кольцо армянских банд и переселиться кто и как попало в мусульманские селения низменности. Это удалось м, но со страшными потерями.

Мусульмане беженцы потеряли все свое движимое имущество, сельско-хозяйственный инвентарь, лишились почти всего своего скота, дома их и хозяйственные постройки разгромлены совершенно и что самое главное из мусульман, особенно женщины и дети погибли с голода, холода, болезней и других лишений, сопряженных с бегством.

Многие беженцы были перебиты в пути преследовавшими их армянами, другие же жители — больные, старики, старухи и даже калеки, лишенные возможности бежать, были перебиты в самих селениях.

Некоторые селения, как например, Имарат-Герравенд, часть Умудлу, в целях избегнуть преследования армян, избрали для бегства дальний и кружной путь, в осеннее время, через высокие, снежные горы сурового "Муров-Дага” по Дзегамской дороге, Елисаветпольского уезда, почему испытали особенно тяжкие страдания вынужденнаго переселения, пока достигли низменности Джеванширского уезда.

В настоящее время жители—беженцы вышеназванного Сельского Общества разселились по разным мусульманским селениям Джеванширской низменности как то: в селениях: Ьегум Сарове, Сейсулане, Яримдже, Ильшихлар, Бой-Ахмедлу, Кяхил-Карвенде Шушинского уезда, в Сейдларе и друг. найдя приют у своих единоверцев, пользуются исключительно милосердием последних и не имея никакой возможности, лишены всего, заняться обычным крестьянским трудом. Как выше уже упомянуто, мусульманский Национальный Комитет посылал мирные делегации в армянские селения, однако ни в одном случае эти делегации не только не достигнули своего примирительного назначения, но и в одном случае по показанию свидетеля, председателя Национального мусульманского Комитета Мешади-Алыша Нсмаилова, этому последнему, как главе делегации была учинена угроза, так, Старшина Марагалинского армянского сельского общества Нерсес Мануков в имении Аван-Юзбашева, прямо сказал: "Это еще пустяки, Вы подождите, что Вас еще ожидает”.

Однако мусульманское население Джеванширского уезда — низменности также пострадало от насильственных действий армян в следующем: весною и лётом. 1918 года армяне запрудили и отвели воды речек Тертерского водного бассейна, почему крестьяне и вообще жители низменности не только были лишены возможности производить поливку своих полей и садов, но были почти лишены питьевой воды, водяные мельницы также прекратили свою работу. Между тем, здесь, в Джеваншире, летом вода это главнейший источник жизни всего. Если прибавить к этому, что жители мусульмане, так и скот их были лишены возможности кочевать летом 1918 г. на горы обычно, спасаясь от невыносимого летнего зноя и корма скота на летних собственных пастбищах—эйлагах, что продолжительное время армяне преградили все дороги для проезда в город Шушу и ее уезд, что они держали все население низменности в постоянной тревоге и в невозможности заниматься сельско-полевыми работами, угоняли скот, убивали одиноких мусульман на дорогах — то поистине положение мусульман уезда — представляется трагическим.

Несколько улучшаясь, положение это и до настоящего времени крайне тяжелое, ибо армянское население не признавая и до сих пор власти Азербайджанской Республики и считая занимаемую ими — армянами территорию в части Джеванширского уезда, собственностью Армянской Республики — даже и до настоящего времени продолжает свои насильственные действия, так в дни пребывания членов Чрезвычайной Следственной Комиссии в пределах уезда, армяне угнали скот жителя селения Дамирляр - Джавада-Али оглы, похитили двух мусульманских мальчиков вблизи селения Мараглы и с трудом удалось их возвратить. Последние обстоятельства лишили возможности Членов Следственной Комиссии произвести осмотры разгромленных мусульманских селений предгорной полосы, дабы не рисковать возможным лишением свободы, дел и документов Комиссии, так как для местных осмотров необходимо проезжать через ряд армянских селений.

А между тем и в настоящие дни, армяне лично совершенно проходят по низменности уезда, через мусульманские селения, появляются как и обычно в большом количестве еженедельно на Тертерском базаре и не только свободно продолжают свои торговые отношения с мусульманами, но даже и в таковых продолжают прибегать к преступным операциям — продавая ворованную скотину мусульманам, у них же украденную (см. показание свидетеля Искяндерова л. д. 5).

Переходя засим к краткому перечню хотя бы важнейших преступных деяний, совершенных армянскими бандами над мусульманами в пределах Джеванширского уезда, надлежит отметить, что помимо вышедоложенных разгромов 12-ти селений Кетанинского сельского общества, армянами совершено еще следующее. Так, 1) армяне селения Марагалы убили в своем селении двух мусульман жителей селения Магомеда-Искендера оглы и Мюслюма Рагима оглы и трупы их бросили в канаву "Даш-Арх”; 2) на местности Фындухлу, армяне Довшанлинцы убили сельского разсыльного Фаграда-Джафара Кули оглы и 2-х его спутников мусульман и ограбили у последних 4-х быков; 3) армяне селения Саров совершили разбойное нападение на пастухов и стадо селения Бруджь, открыли перестрелку и угнали скот в армянское селение Чайлы; 4) шайка вооруженных армян агдаринцев угнала у мусульман селения Капанлу 600 баранов и 50 голов крупного рогатого скота; 5) та же шайка у других Капанлинцев угнала 250 баранов и 61 голову крупного рогатого скота; 6) Агдаринские армяне угнали у жителя сел. Карапирум Джумшуд бека 1350 баранов и 4 лошадей; 7) Довшанлинские армяне убили в самом селении Каракор Оджахвердия-Молла Камбар оглы и Эйваза Молла Новруза оглы, причем зверски убили жену первого Сону Шахмамед кизы; 8) банда Гюльятагских армян угнала у Сирхавендцев 122 головы рогатого скота и у Калайшларцев 105 голов скота; 9) шайка Агдамирских армян пыталась угнать скот жителей селения Капанлу и в завязавшейся перестрелке был убит Курбан Аллахверды оглы; 10) на местности "Чохлу-Дакирман” шайка армянских солдат и сельских жителей в 500 человек напали на караван Котурлинцев и ограбила у них лошадей, быков, деньгами, домашними вещами и товарами на сумму более 1/2 миллиона рублей; II) на земле помещика Нурибекова шайка армян Агдаринцев, ограбила у Имрат Герравендцев скот; 12) у жителя селения Чирахлу Искяндера Али оглы вооруженная шайка армян на местности "Сендряль-Ери” угнала 115 голов рогатого скота и 10 лошадей, при этом был убит пастух персиянин Новруз; 13) шайка Агдаринских армян напала на местности "Озок-Ери” на жителя сел. Паправенд Асрата-Ага Киши оглы, убила его и угнала 12 баранов; 14) заманив в свое селение Агдара Паправендца Албанда-Са-дых оглы под предлогом продажи баранов, армяне убили его и труп скрыли, убийство произошло уже в настоящем году 19 января; 15) шайка агдаринских армян угнала 84 головы рогатого скота и лошадей у жителей селения Калайчилор; 16) Агдаринские же армяне завязав перестрелку угнали у жителей селения Карапирума 3 лошадей и 1350 баранов.

Из вышеизложенного краткого перечня, некоторых отдельных преступлений армян усматривается, что они видимо стремились в корне подорвать хозяйство мусульманского крестьянина — угоняя главным образом скот и лошадей.

Совершив многочисленные убийства жителей уезда, не щадя ни пола, ни возраста, ни малолетних детей, стариков и даже калек, армяне в некоторых нижеперечисленных случаях производили убийства утонченно мучительно и зверским способом.

Так, в селении Умудлы были убиты Сулейман-Казахаслан оглы, Мамед Мешали Паша оглы и Кязум Атам оглы и разрезаны по частям тела, в таком виде их нашли односельцы.

Труп убитой женщины селения Гаджи-Герравенд Зейнаб Ширин кизы был найден с отрезанными грудями. Житель селения Коракор отделения Довшанлу Рамазан Новруз Али оглы и женщина Кунча-Оджаг-Кули кизы и калека Сулейман Гасан Али оглы по словам армянина же Бомгукаинца Захария Кукурова, были зверски убиты и трупы их сожжены.

Житель селения Сирахвенд-Боллу-Кая Солтан Али Иман оглы был задержан около селения Казанчи, зверски убит и труп его был найден сожженным.

Жители селения Гюней-Гая-Сирхавенд Шарит Исмаиль оглы и Раджаб Новруз Али оглы были найдены с отрезанными и унесенными армянами головами.

Среди нападавших армян и руководителей армянских банд, как видно из показаний свидетелей, мусульмане опознали очень многих, но здесь будут перечислены только лица с полными именами и фамилиями. А именно: инженер землевладелец имения Кархун-Верхний, Константин Никитич Абрумов, управляющий имением Аван — Юзбашева — Баграт бек Медик-Шахназаров, Старшина Марагалинского Сельского Общества Нерсес Мануков, житель селения Гюльятаг Иван бек Мирзабеков, из селения Довшанлы Артемийи Муки Сукиасовы, Ефрем, Николай Шахбаговы, из селения Бозоркенд Николай Саруханов, из селения Банк Тигран Асан Джалалов, из селения Домгалы Цатур Мосесов, из селения Люлясас Ваган Бежанов, жители Верхний и Нижний Чайлы Шамир Агабеков, Сетрак Усубеков, из селения Талыши Тюни Атамбеков, житель селения Агдара Карапет Анастасов, селения Талыши братья Исаак, Минас Тер Даниеловы, того же селения Рустам Бабаев, селения Гасанриз Сукиас Гандасхазов, из Чардахлы Бахши Ованесов, из селения Нижние Чайлы Акопджан Мосесов, Николай Согратов, Агдаринец Мар-кос бек Терь-Асцатуров, из селения Маргошеван Атакиши Хачатуров. Многие другие лица названы свидетелями только по именам. Перечисленные армяне не только были руководителями, но и собственноручно совершали убийства и истязания мусульман.

Из представленных потерпевшими актов об убытках можно усмотреть, что мусульмане уезда только предгорной полосы понесли убытков по самому скромному подсчету в несколько десятков миллионов рублей.

Джебраильский уезд состоит из 12 мусульманских и 3-х армянских сельских обществ.

Благодаря этому и своему топографическому положению, в большой части низменности, на которой исключительно расположены селения с мусульманским населением, и куда армяне не решились вторгнуться, боясь получить надлежащий отпор, этот уезд, подобно Джеванширскому, пострадал исключительно в предгорной части Карабахских гор.

Показаниями допрошенных свидетелей устанавливается, что до декабря месяца 1918 года мусульмане, как помещики так и крестьяне предгорной полосы, хотя слышали о разгроме татарских селений в других уездах Карабаха и о насилиях безчинствах и зверствах армян, учиненных над мусульманским населением, однако, будучи постоянно успакаиваемы армянами соседних селений уезда и их почетными представителями не только не собирались к какой-либо защите, но и не допускали мысли, что армяне тем временем подготавливаются к разгрому их селений.

В первых числах декабря месяца 1918 года армяне открыли вооруженное выступление против мусульман уезда, начали совершать отдельные убийства мусульман, частично угонять скот и, наконец, целыми организованными бандами нападать на татарские селения. Тем не менее, как видно из показаний свидетелей, и из рапорта джебраильского Уездного Начальника от 17 февраля 1919 года за № 84 на имя Карабахского Генерал-Губернатора "мусульманское население уезда встречая подобные события с чувством глубокой скорби и не прибегая ни к каким активным действиям, заняло лишь оборонительную позицию для защиты себя и своего имущества от нападения армян, не допуская никаких незакономерных действий против армян, доказательством чего служит то обстоятельство, что ни одно армянское селение ни в чем не пострадало”.

Переходя засим к краткому перечню преступлений, совершенных армянами над мусульманами, видим, что пока, до настоящего времени: 1) Армяне селений Дудукчи, Эдиллу, Агбулах, Гога, Чиракуз, Ахуллу в ночь на 26 декабря 1918 года разгромили мусульманскую часть селения Дудукчи, сожгли дома и разграбили имущество; 2) 7 декабря 1918 года армяне тех же селений угнали баранов жителей селения Арышь; 3) 5 декабря 1918 г. вооруженные армяне напали на селение Каракеллу и угнали баранов; 4) 10 декабря угнали баранов Дошулинца Магеррама Муса оглы; 5) Того же числа вооруженные армяне угнали крупный рогатый скот жителя селения Ефендилярь Мир Юсифы Мир Гасан оглы; 6) 2 декабря вооруженная банда армян сожгла селение Ашик Маликлу, разграбила имущество и угнала скот; 7) Того же числа банды армян сожгли селения Холафлу, Тотор, Шихляр, разграбили имущество жителей, часть скота перебили, часть угнали; 8) 18 декабря разгромлено и сожжено селение Сирик; 9) 27 февраля 1919 г. армяне селений Агджакент, Деленляр и Мюлькадари напав на селение Сирик сожгли отделение этого селения Нусаслу; 10) 29 марта 1919 года армяне АхиллинцыАветись и Нерсесь Бабаевы тяжко ранили в голову Ахиллинца Ибада Мамиш оглы, распахивавшего свой земельный участок;

11) В августе месяце 1918 г. при спуске кочевки селения Карвенд, угнали у жителей весь крупный и мелкий скот всего селения и ограбили домашнее имущество и убили двух пастухов;

12) В январе 1919 года вооруженные армяне угнали баранов жителей селения Карадаглы Молла Набия Гаджи Махмуд Эфенди оглы и Эйваза Меграли оглы; 13) Весною 1918 года вооруженная банда армян ограбила аробщика и жителя селения Заргяр Бадир Хана Мамиш оглы; 14) Осенью 1918 года армяне, селения Гадрут Мухан и селения Нороманик Сергей Николянце и Сергей Лал оглы ограбили и убили вблизи своего селения жителей селения Болиант Джафар Алекпер оглы и Насира Магеррам оглы, трупы их были найдены голыми в овраге; 15) Зимою 1918 года армяне селений Джилано и Мюлькадари напали на селение Эйвазлу, разграбили все имущество жителей и угнали скот, при чем был убит Гусейн Аллахверды оглы; 16) Зимою того же года армяне селения Доланлар разгромили и сожгли селения Шихлар, ограбили имущество и угнали скот; 17) Армяне селения Мюлькадари разгромили селение Мелюклу, сожгли дома, увезли имущество и угнали скот.

Разгром селений сопровождался убийствами и поранениями мусульман, так по селению Ахиллу было убито 2 мужчин, 3 женщины, 1 ребенок, ранен 1 мужчина, по селению Мелюклу убит 1 мужчина, по селению Татар ранен один, по селению Эватлу убит один, по селению Шихляр ранен один, по селению Мазра убито 6 мужчин, по селе

Борьба Эриванских(Ереванских) мусульман против Армянского владычества